古村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)

古村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)概述：

古村落旅游開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)

1、旅游開(kāi)發(fā)處于初級(jí)階段：古村落的旅游開(kāi)發(fā)相對(duì)較晚，除少數(shù)幾個(gè)古村落外，一般都是在20世紀(jì)90年代以后順應(yīng)我國(guó)旅游業(yè)的迅速發(fā)展而得到開(kāi)發(fā)的，還處于初級(jí)階段，主要表現(xiàn)在古村落的民居旅游點(diǎn)往往都是只經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單處理后就開(kāi)門(mén)接客，旅游經(jīng)濟(jì)效益在部分古村落雖然初見(jiàn)成效，但旅游開(kāi)發(fā)的帶動(dòng)作用還不是很明顯，總體來(lái)說(shuō)對(duì)飲食、住宿、購(gòu)物等的發(fā)展未帶來(lái)很大影響，門(mén)票收入是其旅游收入的主要部分，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)獲得收益的也還只是極少數(shù)的村民。

2、具有獨(dú)特的旅游資源：古村落至少是民國(guó)以前建村，保留了較長(zhǎng)歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落地址未有大的變動(dòng)，具有獨(dú)特的民俗民風(fēng)。我們目前所見(jiàn)的古村落跟遺址不同，它是農(nóng)村鄉(xiāng)土環(huán)境的重要活見(jiàn)證，是鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的歷史縮影，也是傳統(tǒng)文化的凝固和遺跡。古村落可以使人從現(xiàn)代都市的喧囂中走出來(lái)，進(jìn)入一種田園牧歌式的古老空間，去感受“小橋、流水、人家”那種恬靜、淳樸、和諧的自然情調(diào)，領(lǐng)略東方文化的獨(dú)特神韻。濃厚的鄉(xiāng)村文化和古村落建筑特色交織在一起，使古村落旅游具有顯著的吸引力。

3、古村落一般由于地理位置比較偏遠(yuǎn)幽靜，交通不太發(fā)達(dá)，因此與其他知名度高的人文旅游勝地相比游客數(shù)量不多，現(xiàn)代社會(huì)的喧囂和商業(yè)氣息都還沒(méi)有進(jìn)來(lái)，古村落里的居民大部分仍照常生活，民俗風(fēng)情都保留的較為完整。但同時(shí)，也由于古村落里的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)迥異，基礎(chǔ)設(shè)施也不太完善，這在一定程度上給游客帶來(lái)了諸多不便，再加上交通的不便，這些都給古村落的旅游開(kāi)發(fā)和宣傳帶來(lái)困難。

4、古村落旅游資源的易損性決定了古村落旅游開(kāi)發(fā)還要注意保護(hù)和開(kāi)發(fā)相結(jié)合。古村落對(duì)外開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代生活的刺激，古村落的居民也在向現(xiàn)代化生活邁進(jìn)，這會(huì)使古村落發(fā)生很大改變。而保護(hù)古村落，目的是正為了延續(xù)古村落的獨(dú)特價(jià)值。 古村落的保護(hù)應(yīng)立足于古村落歷史的悠久性，古村落的完整性，建筑的鄉(xiāng)土性，環(huán)境的協(xié)調(diào)性和典型文化的傳承等方面進(jìn)行全面的保護(hù)，這樣，傳統(tǒng)古村落的價(jià)值才不會(huì)受很大的影響。“以游興村，以游保村”，旅游收入的增加，也使當(dāng)?shù)卣懈嗟馁Y金投入古村落的修繕和環(huán)境的整治，這也是古村落旅游的生命力所在。

古村落開(kāi)發(fā)的現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)模式

由于各古村落情況不同和村落領(lǐng)導(dǎo)者的意識(shí)差異，古村落旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)營(yíng)模式也不同。從宏觀上看，在現(xiàn)有開(kāi)發(fā)的古村落中，其經(jīng)營(yíng)模式大體上有兩種：外部介入性開(kāi)發(fā)和內(nèi)生性開(kāi)發(fā)。

1、外部介入性開(kāi)發(fā)

這是一種所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)發(fā)生分離的旅游開(kāi)發(fā)模式，一般都是開(kāi)發(fā)商與村委會(huì)簽訂經(jīng)營(yíng)合同獲得經(jīng)營(yíng)權(quán)。開(kāi)發(fā)者在取得經(jīng)營(yíng)權(quán)后，所有與旅游開(kāi)發(fā)相關(guān)的項(xiàng)目如景點(diǎn)建設(shè)、景區(qū)內(nèi)的環(huán)境治理等都由開(kāi)發(fā)商處理，各級(jí)政府及當(dāng)?shù)卮逦回?fù)責(zé)處理行政事務(wù)，不干涉經(jīng)營(yíng)者的開(kāi)發(fā)管理活動(dòng)。在民居的保護(hù)問(wèn)題上，開(kāi)發(fā)者每年支付一定的保護(hù)經(jīng)費(fèi)，由地方政府或村里負(fù)責(zé)具體的保護(hù)。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中牽涉到與當(dāng)?shù)鼐用裣嚓P(guān)的事情時(shí)，開(kāi)發(fā)商不與當(dāng)?shù)鼐用裰苯影l(fā)生沖突，一般都是由各級(jí)部門(mén)出面解決。

這里的開(kāi)發(fā)商可以是個(gè)人也可以是企業(yè)或社會(huì)團(tuán)體。每年開(kāi)發(fā)商支付給村委會(huì)一定的利潤(rùn)或按收入的一定比例進(jìn)行支付，由于經(jīng)濟(jì)效益與經(jīng)營(yíng)者和所有者的收入都直接掛鉤，這在一定程度上能使經(jīng)營(yíng)者有強(qiáng)烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，能精打細(xì)算，大大減少浪費(fèi)現(xiàn)象，也能使作為所有者的村民和村委會(huì)積極配合經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)行為。而對(duì)于古村落而言，這種經(jīng)營(yíng)模式可以解決古村落開(kāi)發(fā)中資金不足的問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)營(yíng)能力、管理水平上都有明顯的優(yōu)勢(shì)，能夠更加科學(xué)合理的實(shí)施資源的開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)、管理，開(kāi)發(fā)過(guò)程中的各種活動(dòng)也便于用責(zé)任合同、經(jīng)濟(jì)契約進(jìn)行規(guī)范。因此，在民居進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)成為一種趨勢(shì)。

這種經(jīng)營(yíng)模式存在弊端，突出表現(xiàn)在開(kāi)發(fā)商的最終目的是盈利，因此，在投入一定的資金后，他所考慮的是怎樣盡快收回成本、取得利潤(rùn)。這就導(dǎo)致開(kāi)發(fā)商為追求短期利益在承包過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)開(kāi)發(fā)和保護(hù)能力不相適應(yīng)的現(xiàn)象，最終不利于村落的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2、內(nèi)生性開(kāi)發(fā)

所謂內(nèi)生性開(kāi)發(fā)就是指古村落或傳統(tǒng)民居居民及其村委作為直接利益主體自籌資金、自我開(kāi)發(fā)、自我保護(hù)而自發(fā)地漸次生成的開(kāi)發(fā)模式，即村治模式。在古村落中，民居屬于村民的私有財(cái)產(chǎn)，居民擁有民居的所有權(quán)和使用權(quán)，古村落附近土地則屬于居民集體所有。由村委會(huì)組織進(jìn)行當(dāng)?shù)卮迓溟_(kāi)發(fā)管理，村民也往往成為旅游開(kāi)發(fā)的主要工作人員。開(kāi)發(fā)者代表的是村民的利益，可以說(shuō)，經(jīng)營(yíng)者就是當(dāng)?shù)卮迕瘢?jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)保持一致。

但在實(shí)際操作中，由于古村落里自籌資金比較困難，且村民多為面朝黃土背朝天的農(nóng)民，缺乏旅游管理方面的專業(yè)知識(shí)，所以古村落的旅游開(kāi)發(fā)多受到當(dāng)?shù)卣块T(mén)的扶持。林坑古村落的開(kāi)發(fā)就是這樣。一方面是資金上的支持，每年財(cái)政撥款用于古民居的修繕和其他基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。另一方面，政府聘請(qǐng)專家對(duì)古村落的保護(hù)開(kāi)發(fā)進(jìn)行合理規(guī)劃以有利于村落的遠(yuǎn)期發(fā)展。村落的旅游開(kāi)發(fā)是滾動(dòng)的漸進(jìn)的，由于有上級(jí)支持，村民承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)較小，收益潛力巨大。

這種模式的弊端是短期見(jiàn)效不大。因?yàn)橘Y金等方面的限制，村里不能橫向進(jìn)行大刀闊斧的開(kāi)發(fā)和對(duì)外宣傳，這種旅游開(kāi)發(fā)只能打持久戰(zhàn)。而且在實(shí)際操作中，很大程度上都是借鑒其他地區(qū)的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行模仿開(kāi)發(fā)的，開(kāi)發(fā)方式比較原始，很少進(jìn)行創(chuàng)新或根據(jù)自身的特色來(lái)決定其開(kāi)發(fā)方式。產(chǎn)品營(yíng)銷一般都在當(dāng)?shù)芈糜尉种笇?dǎo)下進(jìn)行，很少單獨(dú)進(jìn)行產(chǎn)品的營(yíng)銷活動(dòng)。同時(shí)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)檔次低，一般都是提供導(dǎo)游講解、游客參觀、農(nóng)產(chǎn)品銷售等傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品。

當(dāng)前古村落開(kāi)發(fā)中應(yīng)注意的問(wèn)題

1、開(kāi)發(fā)我國(guó)古村落旅游資源，要注意農(nóng)耕文化的灌輸，加強(qiáng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的和諧相融，而這恰恰也是古村落旅游可持續(xù)發(fā)展的難點(diǎn)問(wèn)題。由于古村落的旅游者多來(lái)自經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的城市，城市游客的大量進(jìn)入使古村落的弱勢(shì)文化向城市的強(qiáng)勢(shì)文化靠攏，容易導(dǎo)致古村落的古老鄉(xiāng)土文化城市化，這時(shí)候，古村落對(duì)于都市人的吸引力必將減少。因此，古村落旅游要走農(nóng)旅結(jié)合的開(kāi)發(fā)模式，以農(nóng)求穩(wěn)，以旅帶富。

2、開(kāi)發(fā)古村落，要避免政府的直接參與。古村落與其他旅游資源的不同之處在于：古村落中民居的所有權(quán)是屬于居民的，即使古村落屬于國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，政府也只是擁有這些民居的管理權(quán)。政府的直接干涉和參與，在一定程度上是所有權(quán)的錯(cuò)位，會(huì)影響到居民的自身權(quán)益，導(dǎo)致其對(duì)民居開(kāi)發(fā)的抵觸情緒。政府在古村落開(kāi)發(fā)過(guò)程中的主要職責(zé)應(yīng)是從宏觀的角度進(jìn)行行政管理，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境，為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)營(yíng)者提供方便，并專注于民居資源的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

3、古村落旅游開(kāi)發(fā)要突出自己的品牌和特色。隨著古村落旅游價(jià)值逐漸被世人所重視，各地的古村落逐漸被開(kāi)發(fā)出來(lái)。雖然古村落有著共同的特征——古老，但是由于區(qū)位、地理?xiàng)l件等不同，各地的古村落也不一樣，突出反映在古村落的文化、自然景觀、古建筑類型等方面的差異。即使是在同一區(qū)域的古村落群，各個(gè)古村落之間也都有自己的特色。如楠溪江流域散布著無(wú)數(shù)大大小小的古村落，同在永嘉縣內(nèi)，上游、中游和下游的古村落就具有不同的文化和自然景觀，因此呈現(xiàn)出來(lái)的古村落吸引人的地方各不相同。古村落旅游的開(kāi)發(fā)就是要突出自己的品牌和特色，要不然，千篇一律的雷同建設(shè)容易使游客產(chǎn)生審美疲勞，游覽興趣蕩然無(wú)存。

4、古村落開(kāi)發(fā)后，要處理好真實(shí)性與現(xiàn)代性的關(guān)系。當(dāng)古村落成為景區(qū)以后，停車場(chǎng)、餐飲設(shè)施、賓館和道路交通建設(shè)不可避免。大型停車場(chǎng)、寬敞的水泥路和功能完善的賓館為游客提供了方便，卻破壞了古村落獨(dú)有的儒雅和幽靜、清麗和嫵媚，這是不合理的。而有些建設(shè)雖然破壞了真實(shí)性，但卻創(chuàng)造性地進(jìn)行了古村落自然景觀的開(kāi)發(fā)，比如對(duì)已經(jīng)破壞的現(xiàn)今不存在的古村景觀進(jìn)行人工整體恢復(fù)，只要與整個(gè)古村和諧相融，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，也是對(duì)歷史的一種感受和回味。因此，怎樣平衡真實(shí)性和現(xiàn)代性，對(duì)于古村落旅游開(kāi)發(fā)也是極其重要的。

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