“生態(tài)休閑”模式的系統(tǒng)化研究整合

回歸自然，是城市居民的夢(mèng)想。優(yōu)質(zhì)的自然生態(tài)條件，就是休閑生活尋求的目標(biāo)。綠維創(chuàng)景在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)：以生態(tài)環(huán)境為背景的休閑，擁有巨大的市場(chǎng)空間，在生態(tài)中享受休閑的模式，在實(shí)際休閑市場(chǎng)中產(chǎn)生了大量的創(chuàng)新發(fā)展，在草根中萌生了大量的休閑新花樣，并因此成為提升旅游產(chǎn)業(yè)的重要方向。

    本文試圖通過(guò)對(duì)民間大量涌現(xiàn)的新型休閑項(xiàng)目和創(chuàng)意進(jìn)行收集、歸納和總結(jié)，并形成了“生態(tài)休閑”模式的系統(tǒng)化研究整合。

生態(tài)休閑與生態(tài)旅游的比較

    生態(tài)休閑，是在生態(tài)環(huán)境中的休閑方式，是以生態(tài)為背景、為環(huán)境、為內(nèi)容，以休閑為目標(biāo)的休閑方式、游憩方式、生活方式。在實(shí)際的旅游開(kāi)發(fā)中，生態(tài)休閑很容易和生態(tài)旅游相混淆。事實(shí)上，生態(tài)旅游是一種小眾高端旅游模式；生態(tài)休閑則是一種大眾多層級(jí)、多元化的旅游類別。應(yīng)該在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)前期就弄清楚它們之間的關(guān)系，到底是做生態(tài)休閑，還是做生態(tài)旅游。

    1、目的不同

    生態(tài)旅游包含兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物，如特定的動(dòng)物、植物、群落以及整個(gè)生態(tài)環(huán)境；其二是生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。其核心是“生態(tài)”。對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，盈利與其說(shuō)是一種目的，不如說(shuō)是更好實(shí)現(xiàn)生態(tài)對(duì)象保護(hù)的一種可持續(xù)性發(fā)展手段；對(duì)游客來(lái)說(shuō)，生態(tài)旅游的科普性、教育性要高于對(duì)舒適度和風(fēng)光的要求；對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，生態(tài)旅游帶來(lái)的文化層次的提升和收入的增加，能夠更多地調(diào)動(dòng)其自發(fā)地、更科學(xué)地參與到生態(tài)保護(hù)中來(lái)。

    而相對(duì)而言，生態(tài)休閑更多是在生態(tài)環(huán)境下、生態(tài)背景中的休閑活動(dòng)，雖然兼顧生態(tài)空間的發(fā)展，但其核心在于“休閑”而非生態(tài)上。對(duì)于生態(tài)休閑開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，生態(tài)更像是一種手段，而盈利才是其根本目的；對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，生態(tài)休閑追求是一種自由、舒適、天人合一的意境和生活方式，其文化性和品位性的要求較為強(qiáng)烈；生態(tài)休閑項(xiàng)目對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨谖幕虾徒?jīng)濟(jì)上也有一定的帶動(dòng)作用，但不完全立足于生態(tài)保護(hù)。

    2、要求不同

    生態(tài)保護(hù)的第一性，生態(tài)旅游具有很強(qiáng)的專業(yè)性，無(wú)論是對(duì)從業(yè)者、游客、當(dāng)?shù)鼐用?，還是管理部門，都需要科學(xué)系統(tǒng)的教育和培訓(xùn)，并處理好兩方面關(guān)系――生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)部生態(tài)保護(hù)與傳統(tǒng)文化、旅游開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)效益等的關(guān)系；生態(tài)保護(hù)、生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與當(dāng)?shù)卣?、居民致富的關(guān)系?？紤]到生態(tài)環(huán)境的承載量，生態(tài)旅游區(qū)往往通過(guò)高價(jià)來(lái)限制游客的數(shù)量，難免會(huì)偏向高端和小眾。

    相對(duì)來(lái)說(shuō)，生態(tài)休閑更具大眾化和多元化，而且?guī)в泻軓?qiáng)的市場(chǎng)導(dǎo)向性--迎合都市居民回歸自然的夢(mèng)想，以及由此產(chǎn)生的巨大市場(chǎng)空間而產(chǎn)生，生態(tài)休閑更強(qiáng)調(diào)服務(wù)、滿足游客需要而非科學(xué)教育。比如在生態(tài)花卉基地，游客完全可以采摘、購(gòu)買或制作鮮花以及鮮花制品，而在生態(tài)旅游中，這種行為是嚴(yán)格禁止的。

    3、管理機(jī)制不同

    生態(tài)旅游在國(guó)際上已經(jīng)成為一種較為成熟的旅游模式，國(guó)內(nèi)的生態(tài)旅游雖然起步較晚，但也日趨成熟，形成了一些關(guān)于管理體制、資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境教育與居民權(quán)益保護(hù)等方面較為系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。在對(duì)生態(tài)旅游的管理上，基本原則是立法保護(hù)、嚴(yán)格執(zhí)法，即嚴(yán)格遵照國(guó)家《環(huán)境保護(hù)法》、《海洋保護(hù)法》以及相關(guān)的環(huán)境法律法規(guī)，并針對(duì)旅游對(duì)環(huán)境影響有潛在性、持續(xù)性、累計(jì)性的特點(diǎn)，增加補(bǔ)充規(guī)定，如環(huán)保稅等。同時(shí)，明確規(guī)定生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)范圍、開(kāi)發(fā)規(guī)模和次序、接待人數(shù)、開(kāi)放季節(jié)，并對(duì)其經(jīng)營(yíng)思路和方式作一定的限定。違法侵害自然資源者，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)者、開(kāi)發(fā)商還是游客，都要承擔(dān)相應(yīng)的民事和刑事責(zé)任。

    而生態(tài)休閑本質(zhì)上是休閑旅游項(xiàng)目，其管理相對(duì)生態(tài)旅游來(lái)說(shuō)要寬松得多。在兩者概念模糊的情況下，很多生態(tài)休閑的項(xiàng)目是披著生態(tài)旅游的外衣出現(xiàn)在政府、游客和專家學(xué)者的面前，但又達(dá)不到生態(tài)旅游的高度，反而增加很多誤解和負(fù)面的影響。

    當(dāng)然，生態(tài)旅游和生態(tài)休閑并不是完全對(duì)立的，兩者之間也有很多的共通點(diǎn)，可相互呼應(yīng)，共同協(xié)調(diào)發(fā)展，甚至在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。

    生態(tài)休閑產(chǎn)品的無(wú)窮市場(chǎng)空間

    生態(tài)休閑作為一種高層次、高品味和高質(zhì)態(tài)的新興休閑旅游形式，能夠很好地協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，滿足人類回歸自然的需求,是休閑發(fā)展的必然趨勢(shì)之一。這種市場(chǎng)導(dǎo)向型的休閑模式，也是市場(chǎng)導(dǎo)向的中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)升級(jí)的重要?jiǎng)恿?，在生態(tài)回歸要求日益強(qiáng)烈的情勢(shì)下，其市場(chǎng)空間的延伸及其廣大。

    從形式來(lái)看,游客的差異化需求和獨(dú)特經(jīng)營(yíng)思路相結(jié)合，導(dǎo)致生態(tài)休閑的無(wú)限模式--如以生態(tài)為大環(huán)境的山野游樂(lè)；以生態(tài)為小環(huán)境的植物園；以生態(tài)為大背景的山野田園文化表演；以生態(tài)為小背景的生態(tài)酒吧；人造生態(tài)效果的溫室餐廳；生態(tài)觀光的山野農(nóng)園賞花；生態(tài)參與的放牧、采摘；生態(tài)為道具的森林迷宮等。甚至還可以是一些融入生態(tài)概念的形式，如原生態(tài)的文化體驗(yàn)；干花干草、甚至假植物構(gòu)成的走廊等。

    從資源條件來(lái)看，我國(guó)發(fā)展生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)的前景十分廣闊。從數(shù)以千計(jì)的風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、自然保護(hù)區(qū)，到廣闊的山野、田園、海濱以及城市園林綠地,生態(tài)休閑資源異常豐富。

    從市場(chǎng)條件來(lái)看，目前我國(guó)的雙休日和“春節(jié)”、“五一”、“十一”三個(gè)黃金周結(jié)合的假日制度,使得全國(guó)人民一年有1/3的時(shí)間可用于休閑娛樂(lè),這無(wú)疑產(chǎn)生了巨大的休閑消費(fèi)市場(chǎng)。

本文關(guān)鍵字： 查看更多