A級(jí)景區(qū)：千余家“受罰”，高壓下更需“全鏈”改革！

2019-11-13 綠維文旅 標(biāo)簽：

綠維導(dǎo)讀

景區(qū)評(píng)上A級(jí)并不是進(jìn)了保險(xiǎn)箱。從日前文化和旅游部通報(bào)的景區(qū)“體檢式”暗訪評(píng)估情況數(shù)據(jù)看，全國復(fù)核A級(jí)旅游景區(qū)5000多家，1186家景區(qū)受到處理，其中405家受到取消等級(jí)處理。不難看出，A級(jí)景區(qū)將會(huì)長期處于動(dòng)態(tài)管理的高壓態(tài)勢(shì)中，因此，新時(shí)代的景區(qū)建設(shè)需要在策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、運(yùn)營各個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)新升級(jí)，進(jìn)行全鏈?zhǔn)礁母铩?/section>

綠維文旅認(rèn)為，在景區(qū)各環(huán)節(jié)改造提升中，鄉(xiāng)土文化復(fù)蘇是今后的重要方向。當(dāng)今，旅游開發(fā)趨向成熟化，文化吸引力將成為景區(qū)新的增長點(diǎn)。A級(jí)景區(qū)提升不再僅僅局限于景區(qū)范圍內(nèi)，而應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新地從地方水土文化考慮，將原真性、原鄉(xiāng)性、原生性貫穿到策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、落地運(yùn)營的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)俗等元素更好地展示出來，將文化落實(shí)到旅游產(chǎn)品上，落實(shí)到公共建筑、民居上，使他們成為鄉(xiāng)土文化傳承活的傳承者。

綠維文旅在葡萄溝5A景區(qū)提升項(xiàng)目中，以新鄉(xiāng)土主義理念為引領(lǐng)，打造核心吸引力，兼顧旅游景區(qū)發(fā)展與提高原住民生活水平，實(shí)現(xiàn)策劃創(chuàng)新、規(guī)劃創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、運(yùn)營創(chuàng)新。

希望本文的案例解讀，能為景區(qū)轉(zhuǎn)型提升提供借鑒思路。

來源圖蟲

葡萄溝景區(qū)雖是我國第一批5A 級(jí)旅游景區(qū)，但經(jīng)過十多年的發(fā)展已跟不上時(shí)代與市場(chǎng)的腳步，暴露出了許多早期A 級(jí)景區(qū)發(fā)展建設(shè)過程中的通病。作為吐魯番地區(qū)唯一的5A 級(jí)景區(qū)，葡萄溝的質(zhì)量水平已經(jīng)無法與吐魯番的旅游戰(zhàn)略定位——國家級(jí)全域旅游示范創(chuàng)建單位和“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)相匹配。

一場(chǎng)提升改造的風(fēng)暴即將到來。如何使葡萄溝不負(fù)5A景區(qū)之名？如何復(fù)蘇葡萄溝的鄉(xiāng)土文化，將之打造為富有吸引力的旅游產(chǎn)品？以村落為核心資源的旅游景區(qū)如何兼顧旅游發(fā)展與提高原住民的生活水平，如何協(xié)調(diào)村民與景區(qū)的利益問題？帶著這些問題，綠維文旅開始了探索創(chuàng)新之旅。

策劃創(chuàng)新

新鄉(xiāng)土主義引領(lǐng)的鄉(xiāng)土文化復(fù)興

（一）問題解析

景區(qū)旅游開發(fā)形成的“逛葡萄架、買葡萄干”式的旅游對(duì)于游客來說吸引力明顯不足，優(yōu)質(zhì)的旅游資源停留在觀光旅游、簡單購物的淺層次發(fā)展層面，葡萄溝“沒得玩”、缺乏核心吸引力產(chǎn)品是最明顯的問題。
五個(gè)獨(dú)立景區(qū)與村莊各自為政，游客大多被引流到圈地式的小景區(qū)中去，地區(qū)經(jīng)濟(jì)沒有得到有效的帶動(dòng)。
景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施老舊、服務(wù)設(shè)施體系不健全，景觀風(fēng)貌環(huán)境較差也限制了旅游長久發(fā)展。

（二）文化元素的構(gòu)建

旅游開發(fā)，文化為魂。葡萄溝地區(qū)的葡萄文化、農(nóng)耕文化、民俗文化、宗教文化，總體來說是一方水土養(yǎng)育出的獨(dú)特鄉(xiāng)土文化。綠維認(rèn)為，原生文化丟失、缺少獨(dú)特吸引力是目前許多景區(qū)的通病，提倡景區(qū)的提升改造回歸自然本真，基于自然生態(tài)環(huán)境風(fēng)貌，發(fā)揚(yáng)地方鄉(xiāng)土民俗文化，以簡潔實(shí)用的形式表達(dá)。

（三）調(diào)研梳理

鄉(xiāng)土文化元素的前期調(diào)研至關(guān)重要，項(xiàng)目組另辟蹊徑，從文化入手，調(diào)閱明清以前文物管理局、檔案局存儲(chǔ)資料及相關(guān)出土文獻(xiàn)，查看當(dāng)?shù)馗卟龂鴷r(shí)期的葡萄園種植地契，深入挖掘明清時(shí)期所有道路名稱、村莊名稱、街巷名稱。

綠維通過多次走訪葡萄溝四個(gè)社區(qū)數(shù)位80歲到103歲老人，梳理地域文化元素。同時(shí)，挖掘到葡萄溝地區(qū)在解放前原有皮匠、木匠、染坊、蠶桑坊、土陶坊、馬鞭子坊、酒坊等多種手工業(yè)坊，可以成為獨(dú)特的旅游吸引力。

（四）核心吸引力的構(gòu)建

調(diào)研過程中，綠維發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕窒锏孛志哂刑攸c(diǎn)，可以從中窺見這一地區(qū)的歷史，并從古老的“青蛙治病”民俗傳說故事中提煉出核心旅游吸引力產(chǎn)品：帕喀巷（青蛙巷），從建筑改造、街道景觀提升、旅游業(yè)態(tài)融入三方面改造，打造一條貫穿葡萄溝核心區(qū)的街巷，成為葡萄溝文化體驗(yàn)的核心旅游產(chǎn)品。

（五）主題定位

葡萄文化與民俗文化是葡萄溝的兩大閃光點(diǎn)，通過這一思路，綠維將葡萄溝景區(qū)定位為世界文化景觀遺產(chǎn)地，同時(shí)建議葡萄溝景區(qū)申報(bào)國家級(jí)傳統(tǒng)文化村落、世界文化景觀遺產(chǎn)、國家農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，對(duì)葡萄溝出產(chǎn)的葡萄進(jìn)行地理標(biāo)志認(rèn)證，將葡萄文化和葡萄溝鄉(xiāng)土文化做到極致。

規(guī)劃創(chuàng)新

以鄉(xiāng)土文化為導(dǎo)向的規(guī)劃結(jié)構(gòu)

（一）規(guī)劃模式分析

根據(jù)葡萄溝景區(qū)旅游資源品級(jí)高但開發(fā)形式初級(jí)、定位全國市場(chǎng)但交通距離遙遠(yuǎn)、文化多元但表現(xiàn)形式單一的實(shí)際情況，綠維創(chuàng)新地選擇了以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化為導(dǎo)向的規(guī)劃方式。為了使葡萄溝優(yōu)質(zhì)的“綠洲”生態(tài)環(huán)境、悠久的葡萄種植文化與豐富的民族民俗風(fēng)情得到傳承與展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與一二產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)長久全面發(fā)展，綠維以不改變村落自然生長的結(jié)構(gòu)為基準(zhǔn)，按照原有的道路系統(tǒng)與坎兒井水系進(jìn)行規(guī)劃與布局，讓葡萄溝煥發(fā)新的光彩。

（二）空間格局

根據(jù)總體策劃的定位和葡萄溝景區(qū)的發(fā)展需要，綠維提出了“一心、三帶、六片區(qū)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。綜合服務(wù)中心作為葡萄溝景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)管理體系整體提升的重點(diǎn)區(qū)域，是旅游功能的重要組成部分。

“三帶”分別為：葡萄溝休閑農(nóng)業(yè)觀光帶、布依魯克家庭農(nóng)莊體驗(yàn)帶、奧依曼濱水休閑景觀帶。
“六片區(qū)”以原本的5個(gè)小景區(qū)為基礎(chǔ)，增加服務(wù)功能區(qū)。

（三）產(chǎn)業(yè)布局

葡萄溝休閑農(nóng)業(yè)觀光帶以葡萄種植體驗(yàn)、參觀葡萄晾房景觀、生態(tài)農(nóng)業(yè)教育，以及葡萄大地景觀觀賞為主題；布依魯克家庭農(nóng)莊體驗(yàn)帶作為鄉(xiāng)土文化集中展示區(qū)，主要以家庭農(nóng)莊住宿、特色農(nóng)家餐飲、庭院休閑、以及葡萄溝農(nóng)家生活體驗(yàn)為主；奧依曼濱水休閑景觀帶以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨、營造濕地景觀、打造濱水休閑景觀道。“六片區(qū)”在原景區(qū)基礎(chǔ)上植入葡萄酒生產(chǎn)加工、泡浴度假等業(yè)態(tài)，豐富產(chǎn)業(yè)布局。

（四）道路系統(tǒng)

綠維根據(jù)現(xiàn)狀道路、文化元素、村落格局等情況，梳理出5路1胡同13巷的道路格局。以道路為紐帶，將各個(gè)村落、旅游景點(diǎn)以及葡萄種植園串聯(lián)起來，構(gòu)建完善的旅游產(chǎn)品體系。形成了2條主要道路、2套步行道路的交通系統(tǒng)，多樣的游線為游客提供多種選擇，同時(shí)也帶動(dòng)了沿線村莊的發(fā)展。

設(shè)計(jì)創(chuàng)新

落地設(shè)計(jì)創(chuàng)造鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)的載體

隨著景觀設(shè)計(jì)“千城一面”問題的出現(xiàn)，綠維認(rèn)為需要重點(diǎn)挖掘不同文化背景下產(chǎn)生的鄉(xiāng)土景觀。景觀設(shè)計(jì)不僅要注重天人合一，更要成為鄉(xiāng)土文化展現(xiàn)的載體，使鄉(xiāng)土文化在設(shè)計(jì)中處處有所體現(xiàn)。

吐魯番地區(qū)的景觀風(fēng)貌十分具有特點(diǎn)，氣候炎熱，多大風(fēng)，降水稀少，這樣的自然環(huán)境條件產(chǎn)生了沙質(zhì)粘土為材質(zhì)的生土建筑和飲水工程坎兒井。基于此，綠維對(duì)景區(qū)內(nèi)旅游設(shè)施、生活設(shè)施進(jìn)行了改造提升。

運(yùn)營創(chuàng)新

解決原住民與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展矛盾

在整個(gè)提升項(xiàng)目中，綠維考慮了景區(qū)的運(yùn)營模式，分別對(duì)于景區(qū)、投資商、當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰退膫€(gè)群體的影響。

景區(qū)管委會(huì)重視運(yùn)營服務(wù)管理，投資商加強(qiáng)資本投入，居民參與就業(yè)從旅游獲得收益，游客享受高品質(zhì)的旅游體驗(yàn)，形成景區(qū)運(yùn)營的良性循環(huán)。

更多綠維新鄉(xiāng)土主義實(shí)踐

新鄉(xiāng)土主義，可以運(yùn)用在建筑景觀、環(huán)藝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、旅游設(shè)施設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。新鄉(xiāng)土主義不僅僅是一種設(shè)計(jì)理念，更是一種新思潮，是城市化后人們對(duì)“鄉(xiāng)土”的再思考和再詮釋。在對(duì)新鄉(xiāng)土主義的解讀和實(shí)踐中，需要的是保護(hù)自然而又思考社會(huì)，繼承傳統(tǒng)而又融合現(xiàn)代。技術(shù)所帶來的不僅是現(xiàn)代化，更是傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展和人們需求的變化。這樣的一種思潮是科技發(fā)展的需求，也是時(shí)代發(fā)展的需求，如何打破現(xiàn)代藝術(shù)的“迷思”，在現(xiàn)代生活中打造新的“鄉(xiāng)土桃源”，才是新鄉(xiāng)土主義旅游設(shè)計(jì)努力的方向。

綠維文旅愿意扛起新鄉(xiāng)土主義的大旗，為更多景區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供服務(wù)。

封圖來源圖蟲網(wǎng)