旅游設(shè)計學(xué)體系的基本框架

    （二）旅游設(shè)計要平衡人的需求與自然、社會、人之間的關(guān)系
    旅游設(shè)計學(xué)是適應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代的人本主義設(shè)計學(xué)體系，以處理好三大基本關(guān)系為前提。
    1、人的需求與自然的發(fā)展要和諧統(tǒng)一
    在人和自然的關(guān)系上，要保持人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境具有良性的循環(huán)能力，生態(tài)旅游、綠色旅游都體現(xiàn)了這樣一種人與自然和諧發(fā)展的旅游開發(fā)形態(tài)。在旅游設(shè)計上，基于生態(tài)分析的設(shè)計成為基本要求，這些要求包括：旅游設(shè)計要對景區(qū)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行分析評價，形成生態(tài)適宜性評價體系；要把握場地的空間關(guān)系，形成“場所精神”；要通過旅游設(shè)計適應(yīng)、恢復(fù)或重建場地生態(tài)關(guān)系。
    2、人的需求與社會的發(fā)展要和諧統(tǒng)一 
    在人和社會的關(guān)系上，一方面要注意旅游設(shè)計須滿足人的多元化、個性化需求；另一方面，這種滿足又須以整個社會的和諧為基礎(chǔ)，遵從社會的整體道德、法律約束。從國內(nèi)來看，黃金周的出現(xiàn)，體現(xiàn)了政府鼓勵旅游的發(fā)展，旅游既可以滿足人的體驗(yàn)需求，也可以帶動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 



3、人與人的和諧發(fā)展
    在人和人的關(guān)系上，就是強(qiáng)調(diào)公正，不斷實(shí)現(xiàn)人們之間的和諧發(fā)展，既要尊重貧困群體的基本需求、合法權(quán)益和獨(dú)立人格，也要尊重精英群體的能力和貢獻(xiàn)。運(yùn)用旅游的手段，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以解決農(nóng)村就業(yè)和收入的問題，對人與人的和諧發(fā)展意義重大。在旅游設(shè)計上，要通過有效的設(shè)計，既要滿足人與人通過旅游實(shí)現(xiàn)交流的心理要求、又要注意對他人隱私、心理距離的尊重。
    四、旅游設(shè)計學(xué)體系的基本框架
    （一）旅游設(shè)計學(xué)的提出 
    通過對現(xiàn)有設(shè)計學(xué)理論的分析，我們發(fā)現(xiàn)并沒有單純的一門設(shè)計學(xué)科可以解決旅游設(shè)計中的所有問題，各門專業(yè)理論都只能解決旅游設(shè)計中一個層面的問題，這樣，我們便需要一套統(tǒng)領(lǐng)性的、經(jīng)過重新整合的、適合旅游設(shè)計的理論系統(tǒng)。
    （二）游憩方式設(shè)計是旅游設(shè)計的核心 
    旅游是一種生活態(tài)度，也是一種生活方式，而游憩方式設(shè)計考慮的正是游客的生活態(tài)度，對應(yīng)的是游憩方式的設(shè)計，游憩方式的設(shè)計解決的是游客如何通過游憩獲取生活感受的核心問題，因而在旅游設(shè)計中游憩方式設(shè)計成為設(shè)計的核心。 
    游憩方式設(shè)計涉及的內(nèi)容寬泛，包括了吃、住、行等旅游功能要素的設(shè)計，游覽內(nèi)容、游覽線路和游覽時間等觀賞方式設(shè)計，娛樂、運(yùn)動、游樂、游藝、體驗(yàn)性活動等游樂方式設(shè)計，旅游購物等商品交易方式設(shè)計。
    （三）旅游設(shè)計要處理好三大關(guān)系 
    在以人為本的設(shè)計理念下，人與自然、人與社會、人與人的對立與和諧是旅游設(shè)計學(xué)的研究的前提。因此，旅游休閑體驗(yàn)須以自然生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)為基礎(chǔ)，以人類的普遍道德為底線，以法律為約束，以滿足人與人交流和溝通為重要內(nèi)容。

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