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中國?普洱?景邁芒景旅游區(qū)案例解析

2012-07-23 森林山岳與峽谷溪瀑旅游規(guī)劃中心 胡瑩 陳偉鳳 黃曉凌 標簽:

       創(chuàng)新系統(tǒng)的游憩模式

4. 創(chuàng)新系統(tǒng)的游憩模式

在景區(qū)(旅游區(qū))運營過程中,游憩模式設計既能指導運營者的工作,也可以對游客活動做出引導,讓景區(qū)(旅游區(qū))的核心吸引力通過實際的體驗活動,深入地傳導給受眾群體。因此,綠維創(chuàng)景對景邁芒景旅游區(qū)的項目設置和產品打造進行深入研究,設計了“五尋長壽密碼”、“六祭普洱茶祖”和“七品千年古茶”三大系統(tǒng)游憩模式,使該旅游區(qū)的核心概念實體化和實感化。

在景區(qū)(旅游區(qū))運營過程中,游憩模式設計既能指導運營者的工作,也可以對游客活動做出引導

五尋長壽密碼

六祭普洱茶祖
 
六祭普洱茶祖

七品千年古茶
 
七品千年古茶

三、重點項目設計

1. 惠民旅游小鎮(zhèn)游客接待中心設計

綠維創(chuàng)景提出了“文化地標?旅游門戶”的總體打造思路:建筑與景觀不僅要有較高的審美價值,也應當充分體現普洱“綠三角”的文化特質和天然“旅游門戶”概念,即打造成為“文化地標”式的旅游門戶。

在空間布局上,為很好的服務游客并使他們提前對景區(qū)有清晰的認知,綠維創(chuàng)景將主體建筑分為三層,集辦公、游憩、接待、解說、購物等多種功能于一體;并依據游客入園游覽習慣,對整個室內空間進行合理布局,售票、游憩、集散及購物等空間流線設計明晰;辦公區(qū)、貴賓接待區(qū)分區(qū)設置,以避免客流與景區(qū)辦公人員交叉。

在建筑風格上,項目組結合民俗文化,以傣族、布朗族等當地民族的建筑特點為基礎,運用生態(tài)建筑設計手法,設計了四套方案,其中方案一得到了甲方高度認可。方案一中,屋頂采用傣族建筑的典型三段式人字形屋帽外形;屋面采用十字坡屋檐,分段迭落,呈現優(yōu)美起伏的曲線;立面以千年古茶樹剪影為意向,作為大廳立面裝飾,與景點千年萬畝古茶園景點有機呼應;建筑構架則采用現代干欄式,運用簡潔、通透的設計手法,將建筑和當地環(huán)境融為一體。

項目組結合民俗文化,以傣族、布朗族等當地民族的建筑特點為基礎,運用生態(tài)建筑設計手法

惠民旅游小鎮(zhèn)游客接待中心設計方案一

屋頂采用傣族建筑的典型三段式人字形屋帽外形;屋面采用十字坡屋檐,分段迭落,呈現優(yōu)美起伏的曲線
 
惠民旅游小鎮(zhèn)游客接待中心設計方案二

立面以千年古茶樹剪影為意向,作為大廳立面裝飾,與景點千年萬畝古茶園景點有機呼應
 
惠民旅游小鎮(zhèn)游客接待中心設計方案三

建筑構架則采用現代干欄式,運用簡潔、通透的設計手法,將建筑和當地環(huán)境融為一體
 
惠民旅游小鎮(zhèn)游客接待中心設計方案四

2. 景區(qū)第一道大門設計

這是一處具有景觀功能的山門,不設檢票門禁功能,僅作為進入景區(qū)的標志性景觀。我們認為大門的設計應當傳神的反映出該景區(qū)最核心的旅游價值。而此景區(qū)的價值可以從三個層面來解讀:一是作為“古茶山”,即作為擁有千年萬畝古茶園的古老茶山,主要體現的是物質層面上的價值;二是作為“茶魂山”,即作為擁有普洱茶祖帕哎冷人文遺存的茶魂山,主要體現的歷史文化層面上的價值;三是作為“文明山”,即作為以“艾冷遺訓”為載體的千年生息不滅的文明之山,主要體現的是一種蘊含了生存哲學與智慧的文明傳承的價值。以上三個層面的價值結構中,以第三層面最為核心和最具凝練性。因此,大門設計應當以“文明山”這一價值主題為中心理念,以“艾冷遺訓”為主要素材。我們選擇用象征著景邁山的景石作為載體,刻上帕哎冷像、七公主像和遺訓,來體現人文價值,用樹化石的群組小品做裝飾,體現景區(qū)的古老文化。

大門的設計應當傳神的反映出該景區(qū)最核心的旅游價值

景區(qū)第一道大門設計方案


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