殷墟是中國(guó)商代晚期都城遺址，年代約為公元前14世紀(jì)末至前11世紀(jì)中葉，位于河南安陽市西北殷都區(qū)小屯村，橫跨洹河兩岸。20世紀(jì)初，因盜掘甲骨而發(fā)現(xiàn)，1928年正式開始考古發(fā)掘。殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址。1961年，殷墟成為中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年7月13日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

殷墟遺址大門外。攝影/太湖石

目前所探明的殷墟長(zhǎng)寬各約6公里，總面積約36平方公里，洹河從中間穿過?？傮w布局嚴(yán)整，以小屯村宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型分布?，F(xiàn)存遺跡主要包括宮殿宗廟遺址、王陵遺址、商城遺址、后岡遺址以及聚落遺址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。

殷墟宮殿宗廟遺址。攝影/太湖石

安陽考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)唐際根博士說，他至今還未完全搞清楚殷墟的整體布局。專家如此，普通人或許只有望殷墟而驚嘆了。作為中國(guó)的八大古都之一，漫長(zhǎng)的歲月見證了太多浩浩湯湯的歷史潮流，沉淀了太過厚重的文明，以致現(xiàn)代人已經(jīng)無法輕易翻動(dòng)哪怕其中的某一頁。中華文明的早期太過遙遠(yuǎn)，太過沉重。西安、洛陽見證了中國(guó)古代最偉大的輝煌，而這些輝煌的營(yíng)養(yǎng)則來自安陽。安陽的精髓則在殷墟。

商代車馬坑遺址。攝影/太湖石

商王盤庚結(jié)束了其祖先們頻繁遷都的歷史，最終把商都定在了太行山東麓，橫跨洹水兩岸的的殷墟，至此到商亡的兩百七十多年間，殷墟作為商都的地位再也沒有改變。豐腴的地理環(huán)境和此前數(shù)千年文化積累，終于孕育出殷墟這個(gè)真正意義上文明，關(guān)于文明的諸多要素，文字、戰(zhàn)爭(zhēng)、城市、政權(quán)、國(guó)家等等，殷墟無所不包?？茨强淘邶敿缀瞳F骨中筆畫，纖細(xì)而不乏力度，串聯(lián)在一起就是一串關(guān)于中華文明的密碼，等待后人逐一去破解?？茨呛裰厍f嚴(yán)的青銅大鼎，還有她身上變幻莫測(cè)的紋飾，商王朝的政治權(quán)威仿佛撲面而來?？茨巧畈豢蓽y(cè)的商王陵墓，埋葬了商王，同時(shí)也埋葬了關(guān)于商王朝的一切懷疑和低估。人類誕生以后，在沒有文字的黑暗是時(shí)代徘徊了百分之九十九的時(shí)間，剩下百分之一的曙光，就來自殷墟，盡管漢字的起源肯定要早于殷墟時(shí)代，但殷墟甲骨文開啟了中國(guó)漢字體系，單憑這一點(diǎn)，殷墟已無愧于世界文化遺產(chǎn)的殊榮。

殷墟婦好墓內(nèi)部。攝影/太湖石

在厚重的文明下，文字的簡(jiǎn)單描述已是如此蒼白無力，更何況殷墟的意義不止于此。

殷墟甲骨文是現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早成熟文字。攝影/太湖石

殷墟見證了早期的中華文明，同時(shí)見證了中國(guó)考古學(xué)和考古學(xué)家的成長(zhǎng)。殷墟從1928年開始正式發(fā)掘以來，延續(xù)至今，已有80多年的考古發(fā)掘歷史。李濟(jì)、梁思永、夏鼐……這些著名考古學(xué)家正是從殷墟起步，開始了早期中華文明的構(gòu)建。如果他們還在世，應(yīng)該會(huì)對(duì)殷墟感激不盡吧，殷墟的發(fā)現(xiàn)使他們走出了疑古時(shí)代，商――作為歷史上確實(shí)存在過的朝代，被考古學(xué)證據(jù)證明。殷墟也是他們施展才華的舞臺(tái)，成就了他們學(xué)術(shù)上的重要地位。一代代的考古學(xué)者在此揮灑汗水，奉獻(xiàn)青春，不斷充實(shí)著商文明的內(nèi)涵，并充實(shí)著自己的人生內(nèi)涵。

橫穿安陽市的洹河，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)今，依舊靜靜流淌。夕陽下人們則是有條不紊，從容穿行于并不寬闊的街道之間，關(guān)于河南人，使人影響最深的莫過于他們的膚色，都說中國(guó)人屬于黃色人種，如果說有一種黃色代表中國(guó)黃，那一定是河南人的膚色。夕陽印上臉龐的時(shí)刻，我們離開了殷墟，腦海中依舊浮現(xiàn)這關(guān)于安陽和殷墟的各種元素，青銅器、甲骨文、洹河、糊辣湯……這也是安陽人、河南人的信仰所在吧。背對(duì)夕陽，踩著文明的碎片，他們正在大步向前……

(來源：地理論壇 作者：太湖石 查看原帖 編輯：姚凱樂)

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