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情景式故居展陳設(shè)計(jì)引爆文化旅游區(qū)——打造本色曾國(guó)藩

2015-01-14 綠維創(chuàng)景 標(biāo)簽:文化旅游

       曾國(guó)藩故居項(xiàng)目具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)以及項(xiàng)目總結(jié)

 

 

 

 

四、具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)

在項(xiàng)目展陳設(shè)計(jì)層面上,我們對(duì)白玉堂和富厚堂作了差異化定位,結(jié)合歷史文化,給予白玉堂和富厚堂不同的角色和價(jià)值定位。展館設(shè)計(jì)以28歲為節(jié)點(diǎn),將曾國(guó)藩一生的歷程分兩部分展示。白玉堂記錄了曾國(guó)藩28歲前的生平大事,富厚堂則展示了曾國(guó)藩28歲后的最具代表性的歷史事件。

1、白玉堂詮釋耕讀文化,九大主題區(qū)定格經(jīng)典瞬間

白玉堂是曾國(guó)藩少年時(shí)代的成長(zhǎng)之地,28歲前的曾國(guó)藩就是在這樣一個(gè)有著中國(guó)傳統(tǒng)耕讀文化氛圍的生活環(huán)境里讀書(shū)長(zhǎng)大,因此主要展示內(nèi)容分為三個(gè)部分:湖湘文化、曾氏家族、少年讀書(shū),從宏觀的地域文化到微觀的細(xì)節(jié)落地,讓游客全面感受曾國(guó)藩的成長(zhǎng)歷程。

(1)主題區(qū)域分布

受建筑本身結(jié)構(gòu)的制約經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲比較,最終以曾國(guó)藩28歲前生平大事為主邏輯線索分成9個(gè)主題區(qū)和1個(gè)農(nóng)耕文化景觀園林展開(kāi)參觀,穿插商業(yè)項(xiàng)目。

白玉堂的主題分布

(2)情景化設(shè)計(jì)

尊重歷史,家眷生活區(qū)內(nèi)容不變,盡量按史實(shí)復(fù)原。把空置的房間按照曾國(guó)藩28歲前履歷及其家族的簡(jiǎn)介,分成大區(qū)域,一個(gè)區(qū)域一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)打造,基本按照時(shí)間為線索,符合整體前后邏輯關(guān)系,做到條理清晰,合理規(guī)劃。

我們主要采用“實(shí)體+虛擬”的展示方式進(jìn)行情景化設(shè)計(jì):曾氏耕讀文化是曾國(guó)藩成功的基石,對(duì)清朝傳統(tǒng)廳堂樣式的情景化包裝,著力反應(yīng)了耕讀文化;在展現(xiàn)“湖湘文化”時(shí),采用照片、字畫、物件、展板等實(shí)體配合虛擬的藝術(shù)影音的方式,讓體驗(yàn)者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)上深度感受;展示“少年曾國(guó)藩”,我們用蠟像、溪硯、家具等實(shí)體展示的方式配合虛擬的湘音讀書(shū)聲,將曾國(guó)藩少年時(shí)代的趣味事件情景化展現(xiàn)出來(lái)。

情景化還原少年曾國(guó)藩書(shū)房效果圖

2、富厚堂演繹功成名就之道,角色對(duì)比匯聚本色曾國(guó)藩

富厚堂很大程度上受到了曾國(guó)藩個(gè)人的影響,因此在富厚堂的展陳中我們采用了人性化設(shè)計(jì),從本色曾國(guó)藩的視角出發(fā),客觀展現(xiàn)作為各個(gè)角色,不同面的曾國(guó)藩,更好的詮釋曾國(guó)藩文化這種抽象的理念。

不同角色的曾國(guó)藩

(1)主題區(qū)域分布

同樣,我們根據(jù)建筑本身結(jié)構(gòu)的制約經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲比較,最終以曾國(guó)藩28歲后生平大事為主邏輯線索分成12個(gè)主題區(qū)和1個(gè)山水文園景觀園林展開(kāi)參觀,穿插商業(yè)項(xiàng)目。

富厚堂的主題分布

(2)情景化設(shè)計(jì)

在打造富厚堂的過(guò)程中,我們同樣采用了情景化手法,一些雕塑作品“活化”歷史文化也成為亮點(diǎn),例如雕塑作品“對(duì)話”,一把官帽椅子和一把現(xiàn)代椅子分別代表了古代傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人的思維,形成反差,引發(fā)人們思考。同時(shí)也表現(xiàn)出富厚堂“玄龜座椅”風(fēng)水格局的寓意;家教傳承雕塑“握手”預(yù)示智慧,游客可以與之握手留影;而根據(jù)趣聞而設(shè)計(jì)的小輩爬樹(shù)看書(shū)的雕塑更是生動(dòng)形象,引發(fā)游客興趣。

小輩爬樹(shù)看書(shū)雕塑示意圖(圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))


玄龜座椅示意圖

另外,故居有自身的調(diào)性,過(guò)度的體驗(yàn)產(chǎn)品會(huì)破壞文化氣氛,因此在藏書(shū)樓的打造中,由于求厥齋和歸樸齋二層三層受建筑結(jié)構(gòu)及承重的影響以及書(shū)籍保護(hù)的要求,需要控制參觀人數(shù)。我們?cè)谝粯菢翘蓍g安置書(shū)樓的監(jiān)控顯示器,使游客在一樓就能大致了解書(shū)樓的狀況,知曉參觀的人數(shù)情況。同時(shí),有強(qiáng)烈參觀書(shū)樓愿望的人可以在此間休息等待。
 

求厥齋書(shū)樓一樓效果圖

五、項(xiàng)目總結(jié):理念注入細(xì)節(jié)+科技結(jié)合傳統(tǒng)+商業(yè)融合文化=項(xiàng)目完美落地

曾國(guó)藩項(xiàng)目打造過(guò)程中,我們堅(jiān)持策劃先行的理念,首先對(duì)曾國(guó)藩文化進(jìn)行了梳理,提煉主題為“本色曾國(guó)藩”,突破了被紅色旅游包圍、沒(méi)有核心展品、圖紙遺失等諸多難點(diǎn),創(chuàng)新性提出基于情景化的展陳手段,配合數(shù)字多媒體技術(shù)“活化”歷史,吸引了游客的目光,激活興趣點(diǎn)。

我們運(yùn)用泛博物館旅游綜合體的打造理念,強(qiáng)調(diào)對(duì)核心吸引物的設(shè)計(jì),著力于旅游體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì),以展陳技術(shù)創(chuàng)新為要點(diǎn),以科技結(jié)合傳統(tǒng)的方式將無(wú)形文化轉(zhuǎn)化為有形的體驗(yàn)產(chǎn)品,同時(shí)又將商業(yè)融于文化,拓展旅游區(qū)的商業(yè)價(jià)值,以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化雙贏的可持續(xù)發(fā)展路線。

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