解讀山水旅游與文化包裝

“山川，天地之形勢也。風雨晦明，山川之氣象也；疏密深遠，山川之約徑也；縱橫吞吐，山川之節(jié)奏也；陰陽濃淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之聯(lián)屬也；蹲跳向背，山川之行藏也。”在清代著名畫家石濤的《畫語錄》中，山川、山水泛指包括亭閣泉石在內的廣義的自然景觀，是自然景觀靜態(tài)與動態(tài)、聲音與色彩、人工與造化結合的綜合體。

隨著人類對精神需求的不斷提升，山水作為純粹地理意義上的景觀，進入人類的文化圈，成為審美的直接關照對象，產生了山水旅游，它是一種依托自然資源而展開的旅游形式。一般地，人們認為山水資源條件決定了景區(qū)的命運，山水與文化是兩個不同的概念。其實，文化才是景區(qū)的生命。旅游本身就是人類精神需求的一種文化體現(xiàn)，是一定社會文化環(huán)境的具體表現(xiàn)形式，文化是旅游的靈魂，是旅游特色的源泉。所以，在旅游產業(yè)進入系統(tǒng)升級階段以后，在市場的趨勢下，山水旅游景區(qū)的提升要開始找魂，用其靈魂--文化來進行旅游包裝。

所謂文化包裝，顧名思義就是賦予產品、項目、個體等一些需要文化背景的對象以文化內涵，使之得到質的提升。那么，什么是文化呢？文化，是一個抽象的概念，廣義的被視為是一種特殊社會生活方式的整體，狹義的是以民族精神和氣質為核心的價值形態(tài)。對文化的詮釋，不同的領域有不同的解釋，不同的學者給的定義不同。起初的對文化的定義來源于人類學的鼻祖泰勒，他認為：文化是復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及其它作為社會一分子所習得的任何才能與習慣，是人類為使自己適應其環(huán)境和改善其生活方式而努力的總成績。文化是孕育并成長于民間的，會隨著時代而改變，但他是被整個群體所認同和欣賞的，所以具有大眾化。

對山水旅游進行文化包裝就是要用建筑文化、石刻文化、楹聯(lián)文化、宗教文化、民俗風情、古典傳說、飲食文化、景觀象征文化、園林文化、名人文化，健康文化等等賦予山水文化氣息和生命色彩，使得山水旅游富有主題、富有競爭力。然而用文化包裝景區(qū)切忌盲目進行，對文化包裝理解得不到位，或者是選擇的文化不準確，采用的包裝方法不適合當?shù)匚幕?，不符合市場要求，都會嚴重影響景區(qū)的發(fā)展。所以要選擇與景區(qū)密切相關的、能引起人們共鳴的文化，或者是具有迷惑性，能夠讓人產生興趣的具有探索性的文化。

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