如何在明代貢院推廣科舉文化，及策劃活動(dòng)。有什么特色商品可以推出？謝謝！

文化是有生命的，是動(dòng)態(tài)的活物，有其生命周期和演變進(jìn)程。貢院科舉文化資源的激活與推廣可以通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作、利益的驅(qū)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

我院認(rèn)為，一個(gè)貢院科舉文化旅游項(xiàng)目的策劃方案首先需要放在一個(gè)大的市場(chǎng)范疇上進(jìn)行宏觀上的分析考量，在對(duì)大勢(shì)把控的基礎(chǔ)上，明確項(xiàng)目在其中所處的地位和作用后才能對(duì)具體的核心產(chǎn)品和相關(guān)支撐項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)。

文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策劃有很多種設(shè)計(jì)方法，但從根本上不會(huì)脫離資源和市場(chǎng)兩個(gè)基本元素。因此，我院提出了文化旅游產(chǎn)品的主客體設(shè)計(jì)方法，即以旅游資源為主體，以旅游者（市場(chǎng)需求）為客體來(lái)進(jìn)行具體設(shè)計(jì)的方法。

主體設(shè)計(jì)方法有：產(chǎn)業(yè)整合法、空間布局法、場(chǎng)景變換法、道具標(biāo)志化、操作故事化、動(dòng)靜結(jié)合法、極致凸現(xiàn)法。

客體設(shè)計(jì)方法有：求異心理法、角色轉(zhuǎn)變法、對(duì)象區(qū)別法、感覺(jué)觸動(dòng)法、行為互動(dòng)法、個(gè)性體現(xiàn)法。

文化旅游產(chǎn)品策劃設(shè)計(jì)方法還有很多，上述每一種方法做到極致都可以產(chǎn)生很好的效果，在進(jìn)行貢院科舉文化旅游項(xiàng)目策劃方案時(shí)，上述方法根據(jù)不同情況需要可以采取不同的交叉組合，形成多種多樣、變化無(wú)常的旅游產(chǎn)品策劃竅門?，F(xiàn)僅列舉一例(封壇寄情：與草魚有個(gè)十年約會(huì))展示：

侗族飲食主題村寨中的酸類食品項(xiàng)目，可以借鑒在酒吧存酒的模式，提供旅游者自制酸類食品，封壇保存，說(shuō)明寄存者相關(guān)資料，寄存年限，并頒布酸魚令，見(jiàn)令如見(jiàn)人。

1、具體流程

侗酸以草魚酸為主打產(chǎn)品，旅游者自行到指定魚塘中捉魚，將魚洗凈去內(nèi)臟搓鹽烤半干，裝入壇或桶中，在腌制壇、木桶上貼精致標(biāo)簽，注明姓名、時(shí)間、期限、品種和編號(hào)等資料，再將腌制的壇子木桶放在倉(cāng)庫(kù)中寄存，同時(shí)給旅游者頒布相應(yīng)的酸魚令，精致的酸魚令上同樣刻上旅游者姓名、時(shí)間、期限、品種和編號(hào)等資料，旅游者可以在規(guī)定的期限內(nèi)隨時(shí)憑酸魚令來(lái)“開(kāi)壇索情”。

2、關(guān)于酸魚令

酸魚令制作精致，為一件有特色的工藝品，有木質(zhì)、銀質(zhì)、竹質(zhì)三種造型，主要為草魚狀，同時(shí)提供其他的各種造型，如鴨型、豆角型、辣椒型等，根據(jù)旅游者自己的喜歡設(shè)定。酸魚令是封壇寄情中唯一的憑證，實(shí)行“認(rèn)令不認(rèn)人”，旅游者可以將酸魚令交給其兒女，由其來(lái)取寄存的酸壇。當(dāng)旅游者來(lái)取寄存酸壇時(shí)，舉行“開(kāi)壇索情”儀式。并做好新聞炒作推廣，增加項(xiàng)目的吸引力和品牌效果。

3、關(guān)于寄存?zhèn)}庫(kù)——“魚倉(cāng)”

寄存?zhèn)}庫(kù)的造型為草魚形狀，命名為“魚倉(cāng)”。外形用木雕雕刻形成一條栩栩如生的大型草魚。其中將草魚的橫向空間略作放大，增加魚倉(cāng)內(nèi)部存儲(chǔ)空間。整個(gè)魚倉(cāng)造型通透明亮，內(nèi)部設(shè)置木頭架子，上面放置旅游者自制的酸壇木桶，同時(shí)按素酸、葷酸分兩大類，素酸再按豆角、辣椒、蘿卜、筍、白菜梗等細(xì)化排列，葷酸按魚、豬肉、鴨、雞等排列。要求魚倉(cāng)內(nèi)外部設(shè)計(jì)燈光工程，形成一種非常亮麗而獨(dú)特的景觀效果。

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